Atlantik obchod s otroky

Američan Afričana témata
Historie
Africká americká historie
Africká americká vojenská historie
Africký obchod s otroky
Práva Jima Crowa
Občanská práva
Náboženství
Křesťanské církve
Rasta  ·  Černí Židé
Černí hebrejští Izraelitové
Černé hebrejštiny
Národ Islama  ·  Lukumí
Doktrína otce Divinea
Politická hnutí
Občanská práva (1896 k 1954)
Občanská práva (1955 k 1968)
Garveyism  ·  Černý nacionalismus
Černý populismus
Africké americké leftism
Černý konzervatismus
Organizace
ASALH  ·  SCLC  ·  UNIA-ACL
NAACP  ·  NPHC ·  UNCF
Liga černocha (baseball)
Akademici
Literatura  ·  Studia
Současné záležitosti
Umění  ·  Hudba  ·  Kultura
HBCU
Jazyky
AAVE  ·  Gullah  ·  Kreolský
Seznamy
Afričtí Američané
Subcultures
Legislativa orientačního bodu
Příbuzná témata

Atlantik obchod s otroky (Atlantik otrocké obchodování) bylo koupě a doprava Afričanů do otroctví a otroctví v novém světě. To je někdy nazýváno Maafa Američany Afričana, znamenat holokaust nebo velkou pohromu v kiSwahili. Otroci byli jeden prvek třídílného ekonomického cyklu — trojúhelníkový obchod a jeho neslavný Middle průchod — který nakonec zahrnoval čtyři kontinenty, čtyři století a životy a majetky miliónů lidí.

Výzkum vydávaný v roce 2006 ^[1] ohlásí nejdříve známou přítomnost otroků v novém světě. Pohřebiště v Campeche, Mexiko navrhne otroci byli přinesení tam ne dlouho po Hernán Cortés dokončil podrobení Mexika. Historici současníka odhadnou, zatímco více přesné zápisy často propadnou, že asi 12 miliónů jednotlivců bylo vzato od západní Afriky k severu, centrální a jižní Ameriky a karibských ostrovů Evropanem colonial/imperialistické síly. ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

V roce 2001, u UN-podporovaná světová konference proti Racism, africké národy požadovaly jasnou omluvu pro otroctví od bývalého otroka-země obchodního styku, ale s žádným úspěchem.

Původy

Atlantik obchod s otroky vznikl v nouzi o dělníky v novém světě. První otroci používali byl Aboriginal osídlí, ale oni nebyli četní dost a byli decimováni evropskou krutostí a nemocemi. To bylo také obtížné přimět Evropany emigrovat do kolonií, přes stimuly takový jak indentured otroctví nebo rovnoměrné rozdělení volné země (hlavně v koloniích angličtiny to stalo se Spojenými státy). Ohromná množství práce byla potřebována pro dolování, a obzvláště pro plantáže v labor-intensive rostoucí, sklízení a (polořadovka -) zpracování cukru (také pro rum a melasa), bavlna a jiné ceněné tropické plodiny, které nemohly jsou pěstováni výhodně - v některých případech, mohl ne být pěstován vůbec - v chladnějších klimatech Evropy. (To bylo levnější dovážet je z amerických kolonií než dovážet je z Osmanské říše, etc.) setkat se s tímto požadavkem na práci evropští obchodníci tak se obrátili k západní Africe, obzvláště Guinea jako zdroj otroků.

Tam, Evropané narazení do afrického obchodu s otroky, který viděl otroky transportované k pobřeží Guinea kde oni byli prodáváni u evropských obchodovacích pevností ve výměně pro muškety, vyráběného zboží a tkaniny. Jako pravidlo ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}, oni nebyli ukradení Evropany ale zajatý v kmenových válkách, v mnoha případech dokonce začínal pohledem k zachycení Afričanů kolegy - daný skromné ceny oni se zeptali, africká práce byla jasně zvažována hojný, ne velmi cenný.

Hlavní oblasti obchodu s otroky byly hlavně v západní Africe: Senegambia (den daru Senegal, Gambie, guinea a guinea-Bissau), Sierra Leone (včetně oblasti, která později se stala Libérií, založený pro bývalé otroky v severní Americe), návětrné pobřeží (moderní chlívek d'Ivoire), zlaté pobřeží (Ghana), Bight Biafra (Nigérie jih Benue řeky, Kameruna a rovníkové guineje); region podél Bight Benin (Togo, Benin a západní Nigérie) byl vlastně známý jako Slave pobřeží. Také důležitý byl Central Afrika (Gabon, Angola, demokratická republika Konga) a jihovýchodní Afrika (Mosambik a Madagaskar). Obchod s otroky na a od Inda Ocean pobřeží bylo hlavně ovládáno arabskými otrokáři.

Množství otroků prodávalo novému světu měněnému skrz obchod s otroky. Nejvíce široce přijímané statistiky ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} požadavek Senegambia stanovil o 5.8%, Sierra Leone 3.4%, návětrné pobřeží 12.1%, zlaté pobřeží 14.4%, zátoka Benin 14.5%, zátoka Biafra 25 %, centrální Afrika 23 % a jihovýchodní Afrika 1.8%.

Afričtí otroci byli obvykle prodaní k evropským obchodníkům silný coastal nebo vnitřní státy ve výměně pro evropské zboží, takový jako textily a střelné zbraně. Afričani byli velmi zřídka unesení Evropany, protože oni nemohli proniknout vnitřek. Nebezpečí osudné choroby bylo ever-present a pobřeží byla ovládána silnými bojovnickýma královstvími. Takový bylo království Dahomey jeden z jehož králů byl pokládaný mít příjem 5 měří to nejvíce bohatých Britů Duke z prodávání jeho Afričani kolegy. Králi Dahomey prodávali jejich válku captives do transatlantického otroctví, kdo jinak odkázaný byli zabiti v ceremonii známé jako každoroční celní úřad

Jak coastal a blízko-pobřežní národnostní státy v Africe expandovaly přes vojenské konflikty, captives těchto válek, obvykle civilisti ale někdy porazil bojovníky, byl zotročený a prodaný. Sbírka otroků byla někdy východisko pro válčení ale více často než ne, zotročení bylo prostě vedlejší produkt války. Otroctví bylo jádro afrického politického života dlouho před příchodem Evropanů. Přesvědčení zločinu bylo další způsob, jak se stát otrokem. Protože nejvíce jestliže ne všichni tyto národy neměly vězeňský systém, kriminální otroci byli obvykle prodaní.

Otroctví v pevné formě který existoval v Evropě a během nový svět nebyl vycvičený v Africe ani v islámský určovat. “Otroctví”, jak to je často odkazoval se na, v Afričanovi kultury obecně dosahovaly více k otroctví endentured: “otroci” nebyli předstíral, že je movitost jiných mužů, ani zotročený pro život. Podobné argumenty byly používány západním otrokem-vlastníci během doby zrušení, například John Wedderburn v Wedderburn v. Knight, případ, který končil legální uznání otroctví ve Skotsku v 1776. Bez ohledu na legální možnosti otevřené otrokovi-vlastníci, rozumná cena-si vydělávat vypočítavost a/nebo dobrovolné přijetí mravních omezení často inklinovalo mírnit (ne s obchodníky, kdo přednostní třídit bezcenné slabé jednotlivce) skutečný osud otroků skrz historii, často vyrovnat vyplývání v lepší socio-ekonomické pozici a míře přežití pak nejchudější čestné občany (např. v chudobincích), kdo často také strpěl krutosti včetně fyzických trestů tolik otroků bylo šetřeno.

Tam byl u konce pětadvacet známá království nebo říše, které se účastnily otroka obchodují ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}:

Otrokářská loď: od Thomase Clarksona 1786 “esej o otroctví a obchodu lidského druhu”

• Abomey/Dahomey království – umístil za současný den centrální Benin (1600-1894)
• Adjatche – za současný den southern Benin (1688-1908)
• Akim – za současný den jihovýchodní Ghana (1500-1911)
• Akwamu – na současném denním jihu centrální Ghana podmanila si Akim (1480-1730)
• Ashanti – podmanil si skoro všichni dne daru Ghana (1701-1900)
• Benin království - umístil v daru denní západní Nigérie (1300-1897)
• Bono – umístil v centrálním Ghana západu Lakea Volta podmanila si Ashanti (1420-1723)
• Akwa Akpa – za současný den jihovýchodní Nigérie (1786-1896)
• Bamoun – za současný den Kamerun západu (1394-1889)
• Mandara – v severním Kamerune (1600-1902)
• Kongo království – v Angole severovýchodu (1400-1568)
• Denkyira - v pohraniční oblasti současného dne Ivory pluje a Ghana (1550-1710)
• Dagomba – umístil na okraji Ghany a Burkina Faso (1416-1874)
• Sabhanga - v jihovýchodní Středoafrická republika (1700-1787); Nzakara nahradil Sabhanga stát v jihovýchodní Central Afrika republika (1787-1878)
• Kazembe – za southeastern současný den Dem obchodní cestující Kongo (1710-1899)
• Kayor – za současný den Senegal, jakmile část Wolof říše (1549-1886)
• Koya Temne – v daru den northwestern Sierru Leone (1505-1898)
• Luba – v jižní centrální části Dem obchodního cestujícího Kongo (1620-1889)
• Lunda – umístil v jihu Dem obchodního cestujícího Kongo hraničit s Angolou (1600-1887)
• Nupe – na současném denním západu centrální Nigérie (1531-1805)
• Oyo – za současný den jihozápadní Nigérie (1400-1905)
• Popo – umístil za současný den Togo (1750-1883)
• Whydah – za současný den centrální Benin podmanil si Dahomey (1580-1727)
• Wolof - umístil za současný den Senegal (1350 - 1890)

Afričtí otroci byli naložení do extrémně omezených lodí a daný jen minimální množství jídla a vody. To je odhadoval, že patnáct procenta otroků zemřelo v cestě přes Atlantik.

První otrokáři (nebo ' sliní ) byl portugalština, která toužila po pracovnících pro jejich doly a cukrové plantáže v Brazílii. Když holandský schvácený hodně z Brazílie a se stal dominantní obchodovací sílou v sedmnáctém století oni se stali vedoucími obchodníky prodávat otroky obou jejich vlastní kolonie a k Britům a španělským. Jak Británie zvedala se v námořní síle a kontrolovala více Americas oni se stali vedoucími otrokáři, většinou operovat ven Liverpool a Bristol. Pozdní 17. století, jeden ven každý čtyři lodě, které opustily Liverpool přístav byly otrocká obchodovací loď ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}. Jiná města Britů také profitovala z obchodu s otroky. Birmingham největší zbraň produkovala město v Británii u čas a zbraně byli vyměněni pro otroky. 75 % celého cukru produkovaného v plantážích přišel k Londýnu dodávat velmi lukrativní kavárny tam.

Reprodukce reklamního letáku inzerovat aukci otroka v Charlestonu, Jižní Karolína, v 1769.

Obchod s otroky byl díl trojúhelníkového Atlantik obchodu, který byl pravděpodobně nejdůležitější a zisková obchodovací cesta na světě. Lodě z Evropy by nesly náklad vyrobeného obchodního zboží do Afriky. Oni by vyměnili zboží obchodu pro otroky který oni by dopravovali k Americas. V Americas, oni by prodali otroky a zvedli náklad produktů zemědělství, často produkoval s otrockou prací, pro Evropu. Hodnota této obchodní cesty byla že loď mohla dělat značný zisk na každé noze cesty. Cesta byla také navrhnuta vzít plnou výhodu převládajících větrů a proudy. Například, cesta ze západních nezávislých producentů nebo southern nás do Evropy by byl podporován Gulf potokem. Vnější spojená cesta z Evropy do Afriky by nebyla zdržována stejným proudem.

Dokonce ačkoli od renesance nějaký ecclesiastics aktivně hájil otroctví být proti křesťanským vyučováním, jak nyní obecně držel, jiní podporovali ekonomicky vhodný obchod s otroky vyučováními kostela a zavedení představy o černém muži je a břemena bělocha ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}. Pod tímto černí muži byli očekáváni k práci, protože oni nebyli křesťan a běloši byli obviněni z povinnosti stanovení podmínek práce na nich.

Otroctví bylo zapojené do některých těch nejvíce ziskových průmyslů času: 70 % otroků přinesených k novému světu byl zvyklý na cukr produkce, nejvíce laburistická intenzivní plodina. Zbytek byl zaměstnal kávu sklízení, bavlnu a tabák, a v některých případech v dolování. Západní indické kolonie evropských sil byli někteří jejich nejdůležitějších majetků a oni šli do extrémů chránit a držet je. Například, v 1763, Francie souhlasila s dávat obrovskou kolonii nové Francie ve výměně pro udržování minutový Antillian ostrov Guadeloupe (ještě francouzština v zámoří département).

Zdaleka nejvíce úspěšné západní indické kolonie v 1800 patřil k Spojenému království. Poté, co zadal cukr obchod kolonie pozdní, britská námořní převaha a kontrola nad klíčovými ostrovy takový jako Jamajka, Trinidad, a Barbados a území Britů Guayana dala tomu důležitý náskok před všemi konkurenty; zatímco mnoho přišel o jejich košili, někteří dělali ohromné majetky, dokonce standardy horní třídy. Tato výhoda byla posílena, když Francie ztratila jeho nejdůležitější kolonii, St. Dominigue (západní Hispaniola, nyní Haiti), ke vzpouře otroka v 1791 a podporoval vzpoury proti jeho soupeři Británie, po 1793 francouzské revoluci ve jménu svobody (ale ve skutečnosti oportunistická selektivita). Britské ostrovy produkovaly nejvíce cukr a Britové osídlí rychle se stal největšími spotřebiteli cukru. Západní indický cukr stal se všudypřítomný jako přísada k čaji Číňana. Produkty americké otrocké práce brzy se rozšířily v každé úrovni britské společnosti s tabákem, káva, a obzvláště cukrovat všechny slušivé nepostradatelné prvky běžného života pro všechny třídy.

Konec Atlantik obchodu s otroky

V Británii, a v jiných částech Evropy, odpor vznikal proti obchodu s otroky. Vedl o náboženskou společnost přátel (Quakers) a založení Evangelicals takový jako William Wilberforce, hnutí bylo spojené mnoho a začal protestovat proti obchodu, ale oni byli oponováni vlastníky koloniálních držení. Dánsko, kdo byl velmi aktivní v obchodě s otroky, byla první země k zákazu obchod přes legislativu (1792) to přijalo účinek 1803. Británie zakázala obchod s otroky v 1807, impozantní mastné pokuty pro nějakého otroka objevily na palubu britská loď. Ten stejný rok Spojené státy zakázaly dovoz otroků. Královské loďstvo, který pak řídil světová moře, se stěhoval do zastávky jiné národy od obsazení britského místa v obchodě s otroky a deklaroval, že otročení bylo stejné s pirátstvím a mohl být potrestán smrtí.

Pro Brity do konce obchod s otroky, významné překážky musely být přemožen. V 18. století, obchod s otroky byl integrální část ekonomiky Atlantiku: ekonomiky evropských kolonií v Karibiku, americké kolonie a Brazílie vyžadovali obrovitá množství mužské síly sklidit hojné zemědělské zboží. V 1790 britští západní nezávislí producenti, ostrovy takový jako Jamajka a Barbados měl populaci otroka 524,000 zatímco francouzština měla 643,000 v jejich západních indických majetkách. Jiné síly takový jako Španělsko, Nizozemsko, a Dánsko mělo velká množství otroků v jejich koloniích také. Přes tyto vysoké populace více otroků bylo vždy vyžadováno. Drsné podmínky a demografické nerovnováhy opustili populaci otroka se studnou pod nahrazením úrovně úrodnosti. Mezi 1600 a 1800 angličtina dovezený kolem 1.7 milión otroků jejich západních indických majetků. Fakt, který tam byl dobře přes milión méně otroků v britských koloniích než byl importován k nim objasní podmínky ve kterém oni žili.

Před druhou světovou válkou hnutí zrušení bylo primárně studováno britskýma učenci, kteří věřili tomu anti-hnutí otroctví bylo pravděpodobně “mezi tři nebo čtyři dokonale ctnostné strany... v historii národů” (Lecky, citovaný v Thomase 1997, p.798).

Tento názor byl vyvracen v 1944 západním indickým historikem, Eric Williams, kdo argumentoval, že konec obchodu s otroky byl výsledek ekonomických přechodů totálně nespojených s nějakou etikou. Williamsova teze byla brzy přinesena v pochybnost také, nicméně. Williams založil jeho argument na názoru, že západní indické kolonie byly na poklesu v brzy 19. století a ztratili jejich politický a ekonomický význam k Británii. Tento pokles otočil systém otroka do hospodářské tíhy že Britové byli ochotní zbavit se.

Hlavní potíž s tímto argumentem je to pokles jen začal prokázat sebe poté, co obchodování otroka bylo zakázáno v 1807. Dříve pak otroctví vzkvétalo ekonomicky. Pokles nezávislých producentů západu více pravděpodobně je účinek potlačení obchodu s otroky než příčina. Padající ceny druhů zboží produkovaly otrockou prací takový jak cukr a káva mohou být snadno zlevněni jako důkaz ukazuje to pokles ceny vede k velkým zvýšením v poptávce a vlastně zvýšení tvoří zisky pro dovozce. Zisky pro obchod s otroky zůstaly u asi desíti procenta investice a ukazoval žádný důkaz bytí na poklesu. Vysadit ceny za západě Indie, důležitý nástroj pro analyzovat ekonomika oblasti nezačala se snížit, než po otrokovi obchod byl přerušen. Kolonie cukru nebyly na poklesu vůbec, ve skutečnosti oni byli na vrcholu jejich ekonomického vlivu v 1807.

Williams také měl důvod být ovlivněn. On byl těžce zapojený do hnutí za nezávislost karibských kolonií a měl motiv k pokusu uhasit nápad takový štědrá akce koloniálním suverénem. Třetí generace vedení učenců likes Seymoura Drescher a Roger Anstey zlevnil většinu z argumentů Williamse, ale ještě uznat, že etika musela být zkombinovaný s sílami politiky a ekonomické teorie způsobit konec obchodu s otroky.

Činnosti, které hrály největší roli v vlastně přesvědčivý Westminster k psanci obchod s otroky byl náboženský. Evangelické protestantské skupiny vyvstávaly kdo souhlasil s Quakers ve sledovacím otroctví jako špatný stín na lidstvu. Tito lidé byli jistě menšina, ale oni byli nějaký ohnivý s mnoha oddanými jednotlivci. Tyto skupiny také měly silnou parlamentní přítomnost, kontrolní 35-40 místa v jejich výšce. Jejich čísla byla zvětšena riskantní pozicí vlády. Známý jako “svatí” tato skupina byla vedl o Williama Wilberforce, nejdůležitější anti-campaigners otroka. Tito poslanci byli extrémně oddaní a často viděli jejich osobní bitvu proti otroctví jako božsky nařízená křížová výprava.

Po Britové končili jejich vlastní obchod s otroky, oni cítili se vynuceně ekonomikou tlačit jiné národy do rozmístění sám ve stejné ekonomické svěrací kazajce, nebo jinde britské kolonie by se staly uncompetitive s těmi jiných národů. Britská kampaň proti obchodu s otroky jinými národy byla nebývalé cizí politické úsilí. Dánsko, malý účastník mezinárodního obchodu s otroky a Spojené státy zakázali obchod během stejném období jako Velká Británie. Jiné malé obchodovací národy, které neměly velký obchod vzdát se, takový jako Švédsko, rychle držel barvu, jak dělal holandský, kdo byl také pak menší hráč.

Čtyři národy protestovaly ostře k vzdávat se jejich práv k otrokům obchodu: Španělsko, Portugalsko, Brazílie (po jeho nezávislosti), a Francie. Británie použila každý nástroj k jeho dispozici k pokusu přesvědčit tyto národy, aby držel se jeho příkladu. Portugalsko a Španělsko, který byl poplatný Británii po napoleonských válkách, pomalu souhlasil, že přijímá velké hotové platby nejprve se snížit a pak odklidit obchod s otroky. 1853 britská vláda měla zaplacené Portugalsko přes tři milióny liber a Španělsko přes jeden milión aby končil obchod s otroky. Brazílie, nicméně, nesouhlasil se zastávkou podnikání v otrocích až do Británie bralo vojenskou akci proti jeho pobřežím a ohrožovalo neustálou blokádu portů národa v 1852.

Pro Francii, Britové nejprve pokusili se uložit řešení během jednání na konci napoleonských válek, ale Rusko a Rakousko nesouhlasili. Lidi francouzštiny a vláda měli hluboké obavy okolo připouštět k britským požadavkům. Ne jen dělal Británie požadavek, že jiné národy zakážou obchod s otroky, ale také požadoval právo hlídat zákaz. Královské loďstvo muselo být udělen povolení prohlédnout nějaké podezřívavé lodě a chytit některého shledalo být nesoucí otroci, nebo vybavený na dělání tak. To je obzvláště tyto podmínky, které držely Francii zapojenou do obchodu s otroky na tak dlouho. Francie chvíle formálně souhlasil, že zakáže obchodování otroků v 1815, oni nedovolili Británii hlídat zákaz, ani dělal oni dělají hodně vynutit si to sám. Tak velký černý trh v otrocích pokračoval na mnoho let. Zatímco francouzské osoby původně byly jak oponovaly k obchodu s otroky jako Britové, to se stalo věcí národní hrdosti to oni ne dovolit jejich politikám být diktoval jim Británie. Také takový reformační hnutí bylo viděno jak poskvrněný konzervativním odporem po revoluci. Francouzský obchod s otroky tak nepřišel k úplnému zastavení dokud ne 1848.